對於使用塔羅牌來占卜這件事，有些人認為是遠古神秘傳承的一種技術，因此就有一種追本溯源的精神，想要去找到「最原始」的塔羅牌本來是怎麼樣，因此不論牌的圖案．牌的占卜意義甚至是占卜的流程儀式，都希望找到最「正統」的東西，不過就丹尼爾的觀點來看，用塔羅牌來占卜的技術是漸進累加發展出來的東西，宣稱自己的說法是最原始正統的反而是一種迷思。
依據現有的文獻考察會發現，最早被稱為塔羅牌的東西張數與內容並不固定，只是對於某一類有圖案卡片的總稱，直到馬賽牌等大量印刷的牌出現之後，張數與結構才漸漸固定下來；不過當時這些大量印刷的紙牌主要並不是作為占卜之用，而是如現在的樸克牌一般用來玩遊戲睹博的，所以要說最原始的塔羅牌傳承是占卜，似乎是有點勉強的說法。
到了十八世紀中，歐洲的神秘學家開始注意到塔羅牌，並對之進行比較系統性的研究，不論是埃及起源說、希伯來起源說甚至印度起源說和中國起源說，出現的時間都不早於十八世紀；而也就在這個時候，開始有用塔羅牌占卜這回事被記錄下來。
在當時，會使用塔羅牌來占卜的人大多是精通多項數術的魔法師，並且也把塔羅牌占卜當成是魔法的一種，因此丹尼爾才會說在塔羅牌開始用來占卜的這段時間，其實算是魔法與占卜合一的時期；而這個時候的占卜技術，比較多是把塔羅牌當成開發靈感或通靈的工具，所以每張塔羅牌並沒有固定的占卜意義，被記錄下來的牌義也是互相矛盾，若是說有人認為塔羅牌有所謂「亙古不變的原始牌義」，必然是對這個時期的文獻沒有深入地研究。
又經過了一百多年的發展，到了十九世紀末二十世紀初，也就是英國著名的黃金黎明成立的時期，由於這一代神秘學家的努力，整理出一套比較有規則與邏輯性的占卜牌義，其中又以黃金黎明的創始人馬瑟斯與設計萊得．偉特牌的偉特最為重要，他們所整理的占卜牌義在現代被當成「經典」，也就是一般人所稱的主流牌義，其他如設計托特牌的克勞力，以及設計光之教堂塔羅牌的沙因，也都整理出自己的一套占卜牌義；所以說主流不是唯一的標準版本，如果有人宣稱自己的占卜牌義是「最正確的」，恐怕就忽視了歷史上呈現的多樣性。
從歷史文件來看，偉特所著的「圖解塔羅」一書當中的賽爾特十字牌陣，是第一個把特定牌陣位置賦與特定意義的資料，在之前所流傳的說法，由於重視通靈或靈感，所以占卜時所用的牌往往超過四五十張，並且不是每個位置都有其特定意義，而是要看這些牌呈現出來的結構；由這樣的脈絡來看，不去注重牌陣中特定位置意義的論法是比較早出現的，而現代意義的牌陣解牌法則出現則是近百年來的事情。
不過由於偉特塔羅牌與黃金黎明學說的廣為流傳，使用特定位置意義的牌陣來占卜己經在這一百年中漸漸成為主流，在二十世紀七十到八十年代塔羅牌書籍第一次大量出現的時候，大部分的書都已經開始始用特定位置意義的牌陣，而所謂的「經典牌陣」也是在這段時間被累積出來。
簡單整理一下，塔羅牌的張數與結構標準化大約三百年，開始用來占卜約兩百年，出現經典的占卜牌義大約一百年，現在廣為使用的牌陣解牌法流行還不到五十年；其實大家用的東西都是很新才發展出來的，何必為了增加自己認為的神秘性而拚命地託古呢？