生活神秘學

幾天前與朋友聊天，聊到有關通靈與訓練直覺這個話題，丹尼爾發現還滿多人分不清楚直覺與通靈有什麼不同，甚至有些人還將兩者混為一談，可見大家對於一些神秘學的用語，常拿來不知所以地亂用，不但可能會誤導別人，甚至還會破壞一般人對於神秘學的印象，覺得這群人都是在胡言亂語的．其實就直覺與通靈最大的不同，其實是在於訊息來源的不同，直覺的訊息來自於人本身，而通靈的訊息來自於外靈。

一般人都會說自己有直覺，但是在神秘學當中所稱的直覺，並不是隨時隨地隨便亂想突然出現的想法就稱為直覺，這種突然閃出來的答案通常都只是自己的幻想，大部分都是經不起時間與事實的驗證；比較嚴格的直覺是在我們尋找解答的過程當中，可以跳過理性思維與推理直接得到答案，我們稱之為直覺．所以我們也可以說，與直覺相對的是理性思維。

但不論是直覺或理性思維，都是要先基於某些事實與資料，之後才能得出結論，許多人以為直覺是「憑空」出現的，其實是一種錯誤的認知，通常強有力穩定的直覺，與理性思維一樣可以透過學習與訓練來加強，當然就如有些人天生的理性思維能力比較強一樣，有些人的直覺能力也可能天生比較強，但這都沒什麼了不起的，天份比較弱的人就多努力一點嘛，還是一樣可以有直覺。

至於通靈的部分，就是能直接收到靈界的訊息，不過有些人誤以為靈界的訊息都是正確的，那可就誤會大了！因為即使是在靈界，靈體也會有不同的角色和專長，打個比方來說，你通到一個在靈界的宗教專家，問他有關法律方面的問題，你覺得會得到正確的答案嗎？

由於一般人並沒有通靈的能力，因此有通靈能力的人就常會犯下自大的錯誤，其實只要我們自己修得夠好，準備好了之後自然就能通靈了，這種東西與天賦與努力都有關係，是急不得的；有些還沒準備好的人，若是突然會通靈了，有時候反而會造成他很多的困擾和挑戰，所以千萬不要因為好奇而去通靈，也不要去找那些專門幫人家「開天眼」的人，有通靈能力相對而言也會負擔一些責任和危險，對於一般人來說不需要這種能力也可以過得很好。

基本上就丹尼爾認為，直覺可以訓練，通靈也可以修練，但這並不是一般人所需要的東西，如果有更簡單可以解決問題的方法，何必去學這種吃力又不討好的東西？

常有人說中國人的五術是山醫命卜相等五大產業，那麼西方神秘學的產業又應該怎麼去看待呢？由「學理」的角度來看西方神秘學可以分成秘契主義以及秘術主義四種（包括宇宙論、秘傳心理、預測學、魔法學），但是由「產業」的角度來看，則只分成四個大類，分別為占卜、命理、魔法、修行。

占卜主要是來解析「事件」，在西方神秘學當中的代表是「塔羅牌」，基本上這是最多中需要的項目，可以幫助當事人了解事件的的前因後果，幫助他作出正確的決策。

命理是來解析「人生」，在西方神秘學當中的代表是「占星學」，若是當事人前途茫茫沒有方向，或是需要一些長期有效的資訊供作中長期規劃的參考，這個時候便是求助於命理工具最佳的時機。

魔法是大家比較不熟悉的領域，但若類比到中國人講的法術或是風水等等，也許大家就比較能理解，魔法主要的使用時機在於占卜或命理工具之後，若是理性決策仍不足以幫助當事人脫離困境，那麼有時候魔法也能起關鍵性的作用，但適不適合使用魔法或效果如何，就需要專業的判斷了。

在占卜、命理與魔法之上，還有另一塊很重要的是「修行」，簡單來區分占卜、命理、魔法都是解決一時表象的問題，面對生命當中最深層的部分，還是要靠修行才能理解或領悟；所以不論是占卜、命理或是魔法的路線，到頂了還是要靠自己的修行才能有根本的突破。

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奇幻文學在這幾年大行其道，連帶使得很多人對神秘學的東西也發生強烈的興趣，但若是把奇幻文學提到的內容都當成事實來相信，那不但無助於神秘學的學習，甚至會在觀念上發生障礙，被虛幻的假像所包圍，無法看到神秘學的真相。

不可否認，許多優秀的奇幻文學作家都會取材自真實的神秘學，但是取材不等於他們真的了解這些東西，也不見得他們在書中所提到的方法在現實世界是可行的，許多小朋友不辨真偽一股腦的接受，好像這些東西都是真的，其實是有危險的！！

基本上，錯誤的認知可能會造成觀念上的阻礙，當看到其他資料與小說中的情節不同時，就會傾向去相信小說而不相信其他的說法，這種障礙就像是相信「三國演義」而不相信「三國志」，把小說當中史實來看，自然無法認識到真實的東西。

其次，奇幻文學當中通常會提到某一些「功法」，若是相信這些「魔法」而自己亂練，輕則完全沒有效果，嚴重的甚至可能造成負面的影響；有些人不明究理地想要用「血祭」來施行黑魔法，而沒有考慮到殺生的後果，這種想法殊為不智。

若是錯誤的觀念造成一些偏差或反社會的行為，許多人又會把這筆帳算到神秘學的頭上，其實西方神秘學的方法並不是如奇幻文學當中所提到的那樣，但是因為有人誤以為那就是西方神秘學，所以變成一團爛帳，例如十多年前有少女自殺時帶著塔羅牌，媒體上就出現這是被邪惡之力詛咒．．等等說法。

談到西方神秘學歷史的一些小說，也常是充滿各式的幻想和作者個人的創意，從之前的「玫瑰的名字」到最近很紅的「達文西密碼」，若是以為這些小說中的故事都是史實，將無法看清西方神秘學發展的真相與意義，對於神秘學的真正內涵也無法更深入地理解。

想要看奇幻文學來學習神秘學？大概就像想看武俠小說練武術一樣，能不被誤導就很好了。

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如果要說在臺灣科學家跨界來研究神秘學，最有名的應該就是台大電機系的李嗣涔教授了，從邀請特異功能人士來台表演，到開設例行性的「手指識字班」，講求科學證據的研究方法，讓一些信奉「新時代思想」的人興起了「神秘學科學化」的希望，但是就丹尼爾的觀念來看，把神秘學拿來作科學實驗是一件很有疑問的事情。

基本上，以電機系的學術背景來從事任何事情的「科學研究」，應該都是「很容易令人信服」的一件事情，但是當研究主題涉及到神秘學時，那就必然會「出問題」，原因無他，主要就是在於「神秘學不是一種科學」。由於前一篇當中已經提到「科學與神秘學的斷裂」，這篇當中就不再提到相同的觀點，而從另一個角度來討論。

以李教授從事的「手指識字」研究來看，似乎是非常科學的方法在研究，但是就神秘學的角度來看，這就是練某種「功法」而已，其實並沒有什麼了不起；而由手指識字演進到「尋訪諸神的網站」，就神秘學的角度來看，也只是藉由符號或圖騰來通靈，這在幾千年來都有一堆人這樣成功過；所以丹尼爾擔心的並不是這些研究「作假」或不被認可的問題，反而會有其他的考量會出現。

首先出現的問題是，這些研究的科學家對於「靈界」的了解有多少？他們把靈界比喻為網站的說法，其實是以物質科學所見去比喻靈界，但相對於靈界的複雜性，這種比喻可以說是太過於膚淺，這些研究者把自己「通靈」所見所聞視為證據，殊不知靈界當中也是充滿了幻像和欺騙，並不是所有靈界中的靈體都是「神」，有時候他們所知也並不完備，誤以為他們所傳授的知識是可靠的，其實是很危險的一件事情；甚至對於某些無法解釋的訊息，再加以自己的詮釋和猜測，更是可能誤解了原來的意思。

不知道自己通到的屬於何種靈體，而被這些靈體傳來的訊息所引導去作很多事情，也許就只是被一群心懷不軌的靈體耍著玩吧！

另一個很重要的問題是，研究者目前訓練了一大堆可以手指識字的「小孩」，這對於這些小孩的身心靈會有什麼樣的影響呢？拿「人」來作實驗其實涉及到「研究倫理」的問題，或許因為物理學家或電機學者拿來研究的都是「物體」，所以沒有考量研究倫理的習慣吧！

以身體的問題來說，在孩童時期就去開發通靈能力，會不會造成發育或健康上的影響，這是一個很嚴肅的問題，以神秘學的角度來看，在肉體還沒完全成長的狀況之下，過度去激發星靈體的作用，這非常非常可能會發生嚴重的發育問題，或許是「不懂的人不驚」吧！他們就這樣勇敢地作實驗，這些小孩的父母也就這麼把小孩送去作實驗品，真正出問題時誰能負責呢？

以心理的問題來說，這些小孩在學會通靈能力之後，可能會有靈性驕傲的問題，可能會有人際關係的問題，甚至可能因此產生了偏激的價值觀，即使就一般大人來說要克服這些都不是很容易了，何況是心理與社會經驗還沒成熟的小孩子呢？這些很小就有靈性能力的小孩子，當他們發生心理或社會適應不良的問題，要由誰來輔導他們呢？

從靈性層面來看，這些小孩打開靈性能力之後，是否會被其他靈體干擾，會不會產生其他靈性上更大的障礙，當出問題時誰來幫他們處理？

或許是丹尼爾太過擔心了，希望這一切的問題都不會發生．．．但是丹尼爾的習慣是在開始時就會去想該如何收尾；如果這一批拿來作科學實驗的孩童，十幾年後產生了一堆科學家無法解決的問題，那是不是該到我們這些神秘學家來幫他們收尾呢？？希望到時候有人具有能收尾的能力。

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被一位網友問到：科學與神秘學有什麼不同？有感而發地寫下這篇文章。

其實在中世紀的時候，現在被歸類為科學的研究，當時都是屬於神秘學的一部分，曾幾何時科學與神秘學已經分道揚鏢，甚至搞得有一點水火不容的味道，當然目前主流媒體的說法大都是站在科學的立場，去批評神秘學的各種不是，不過若是我們以神秘學的研究者的立場來比較兩者的不同，相信可以指出更核心的東西。

現代提到的科學，大部分是指「物質科學」為主，其中又以「物理學」為整個物質科學的核心，許多「科學哲學」或「科學史」的描述，都是以物理學為範本的，所以有許多人都認為物理學是「最標準的科學」，當我們在比較科學與神秘學的不同時，主要指涉的學科也選用物理學，也許會比較方便討論。

科學與神秘學有許多相似之處，原因在於兩者在中世紀之前本來就是「完全相同」的東西，不過「科學革命時期」的重大科學突破，慢慢將者分開，其中最主要的區別之一即在於「認識論」的區別；基本上科學研究是以「外在感官可以觀察到的現象」為對象，即使如電．磁等「看不到」的「能量」，也必須「可以被測量」到才能研究；而神秘學當中並不以「外在感官可以觀察到的現象」為限，所以連靈魂、精神等等很難被客觀測量的部分，也是神秘學研究的範圍。

若是比較實事求是的科學家，當他無法觀察或測量到靈魂的存在，他會說「這是科學無法研究的」，但若遇到自以為是的科學家，就會告訴你「靈魂是不存在的」，而就丹尼爾的觀察，採取後者態度的人居多；所以當你和科學家們談到這些神秘學的研究，他很可能就會回你一句「迷信」當成結論。

科學與神秘學另一個重大的不同在於研究方法論；科學家企圖建立起「客觀知識」，其中很重要的方法即在於「可進行重複實驗來驗證」，所以對於科學家來說，不同的人用相同的方法作相同的實驗，必然會出現相同的結果，這樣的過程是可以被「驗證」的！但是若是我們拿「科學實驗」與它的近親「施行魔法」來比較，就會發現不同的人用相同的方法施行相同的魔法，其結果很可能是不一樣的，對於科學家來說這種知識就「不夠客觀」，沒有資格被列入「科學」的範圍當中。

持平而論，物質科學的知識對於人類生活有非常多的貢獻，但是並不能拿來解釋人類所遇到的所有問題，舉一個很簡單的例子：科學怎麼去研究「愛」呢？雖然我們許多人有曾經有「愛過」的經驗，但這個東西怎麼被外在感官去觀察和測量，又如何被重複實驗去驗証，如果是科學無法研究的東西就認為不存在（或是迷信），那麼我們親身經驗過的「愛」都是假的嗎？

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就丹尼爾的經驗觀察，一般來說不孕的狀況可以分成四種主要的原因：身體器官障礙、身體能量不足、受孕時機不對以及靈學方面的問題，而西方神秘學除了第一種狀況完全無能為力之外，對於後面的三種狀況都可以作出某種層面的解決。

身體器官的障礙大概就是指「沒有子宮」、「沒有睪丸」．等等物質性的障礙，這類的狀況要懷孕基本上就是「不可能」，現代醫學沒有辦法，西方神秘學也沒有辦法。

如果是身體能量不足，基本上就是中醫所提到的「虛」，這時不論是男生虛或是女生虛，都需要補充能量，在西方神秘學當中有許多補充能量的方法可用，就脈輪來看是海底輪的能量，就色彩來看是粉紅色的能量，就占星來看是月亮的能量，反正只要補對地方，這種不孕基本上都是有機會可以解決的。

受孕的時機點不對，這就比較複雜一點，可以分成運勢因素與週期因素兩種：就運勢因素而言，若是男女有其中一方在這個運勢下有受孕方面的不利因素，很可能就形成一種暫時性的不孕，只要等這個不利的運勢走完，基本上就可以受孕；至於何時才能出運，這會因為每個人的狀況不同而不同，還是要看個案狀況才能判斷。

另一個時機不對的狀況是週期因素，基本上女生容易受孕的時機點也是有週期性的存在，判斷方式非常簡單：也就是每個月（請看陰曆）當中與女方生日同一個日的那天及前後一天，最容易受孕；例如有一個女生是陰曆三月初八出生的，那麼陰曆每個月的初七．初八．初九就是她最容易受孕的日子，如果選在這三天行房，又沒有其他問題的阻礙，大部分都很容易受孕。

若是每次行房都「正好錯過」容易受孕的日子，就很容易發生「履試不中」的狀況，若是女方最容易受孕的日子正好在生理期當中，那麼就算是被週期所阻而變成不孕，這個時候若是能用藥物或是其他方式把週期調整一下，也許就能在容易受孕的日子一戰成功；丹尼爾的占星客戶當中，已經有不少女性以「看日子行房」的方式突破不孕的魔障。

若是沒有上述的三種障礙，但是又發生不孕的現象，這個時候大概就可以推斷是「靈學方面的問題」，不論有人說是業障或是因果等等原因所造成，總之就是「沒有靈魂想要投胎當你們的小孩」，這種狀況在現代醫學當中可以說是完全無解（他們也不接受這種解釋吧！），但是就神秘學的角度來看還是有法可破。

如果是屬於基督宗教類的，向上帝「禱告」是不錯的方法，特別是集體的禱告更為有效，若是上帝應許了你們的呼救，就會派大天使加百列把靈魂帶來你當你們的小孩；若是屬於於臺灣一般民間信仰的，就準備好去拜註生娘娘，把你們的姓名八字交出去，她們就會去靈界幫你們媒合尋找適合的靈魂來當你們的子孩。

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其實已經不是第一次了，在網路上看到有人談到，關於某本神秘學類的書籍（大概就是命理、占卜或是靈修之類的領域），這個作者寫書的時候「留一手」，而且很多人是以「負面」的觀點在看待這件事情，覺得作者一定是不會把「真功夫」寫在書上，不然他們要「賺什麼」？？身為一個神秘學類書籍的作者，觀察的角度自然會和這些讀者不太一樣。

丹尼爾是不知道這些讀者如何判斷作者的「動機」，不過從他們所留下的文字大概可以有如下的推論：

１．作者「故意」不把重要的部分寫出來，所以我看不懂、學不會，依照書中的作法都「無效」。
２．作者是以出書為「幌子」，目的是要吸引你去上課，這樣他才能賺你的錢。
３．如果作者寫出真功夫，讀者學會之後就可以取代作者，那麼作者就沒錢賺了，所以作者為了保護自己一定會自己留一手。

或許有些作者真如這些讀者所推論，有「私心自用」的一面，但對於一些認真的作者來說這種「指控」就有一點過度了；若是以另一個方向來看，也許可以不用這麼「陰謀論」地看事情。

１．每位作者都有其寫作風格，同時在神秘學當中許多東西是「只能意會不能言傳」的，有很多時候你看不懂不是因為作者故意讓你看不懂，也許只是緣份未到，或是自己沒有這方面的天賦；說不定有一天自己突然開竅了，很多東西就看懂了。

２．或許有些作者也會開課，但是寫書的內容與上課的內容應該有所不同，就丹尼爾的經驗，有些東西適合以文字方式呈現，就會把它寫在書裡面，有些事情只能當場口傳或練習，就只會在上課當中出現，讀書與上課所能傳授的東西本來就不同。

３．讀者或許能由書中學會某些東西，但要能在短時間之內取代寫書的人就丹尼爾來看並不太可能，因為神秘學類的東西都需要許多經驗與實修的過程，並不是看過幾本書就可以學會的；至少就丹尼爾而言是完全不擔心讀者會來搶生意這回事。

不過話說回來，若是有一本書能讓讀者看完之後「立刻」超越作者，那只能說這是一本「神書」，能寫出這種書的作者應該對自己能創造出「神書」而感到高興吧！

另外一方面，「書」這種東西在資本主義社會還是一種「商品」，要出書還是要考慮「市場性」，即使作者有心要寫，一般出版社也會以「太難沒市場」的因素來擋架，這種「秘籍」根本不可能出現在大眾市場，最多是作者自印自售才有可能流傳，而這種作法的成本就很高，所以很多作者的「秘籍」都是以天價發售也不能說他們完全不合理。

就現代西方主流醫學的看法，癌症是身體上產生的惡性腫瘤，發生的原因不明，目前主要採取的療法還是以化療與手術為主，與「白色巨塔」的時代差不了多少，但站在神秘學研究者的角度來看，其實癌症並不是那麼神秘不可測，也可以有很好的方法去處理。

以神秘學的角度來看，癌症的發生其實是「某個部分的我」與目前由意識主導的行為想法發生偏離而發生的結果；每個人都是由許多不同的部分結合而成，同時也有許多不同的意志，當你目前的行為舉止或思想情緒偏離了你的本性，那麼你的「本性」可能就會發出不平之鳴－以身體發生的現象通常被稱為「疾病」。

若是你的行為舉止或思想情緒偏差到某個嚴重的程度，那麼就會有你一部分的意志「受不了」，而決定要「揭竿起義」，這種「革命」在身體上的反映就會變成所謂的癌症；所以由神秘學的角度來看，癌症也有自己的意志、性格，從而有自己的行為模式，不同性格的癌症，在革命時會尋找適合起義的地點，一般現代西方醫學在分類時，即是以發生癌症的身體部位來區分命名，但就神秘學的角度來看，即使是相同身體部分發生癌症，也有其不同的背景和成因，處理方式也各不相同。

當癌症這股革命勢力漸漸壯大，就會開始影響到你其他的身體機能，若是不正視這樣的訊息，革命勢力就會開始向外擴散，別的身體部分也會響應這種革命行動，在現代西方醫學上則視為癌症的轉移，所謂的癌細胞，其實是加入革命行動的細胞，他也是你本身的一部分，只是這個部分對你現在的行為或想法有不同意見，因而發生「叛變」的現象。

在現代西方醫學當中常見的兩種癌症治療法－不論是化療或是切除－都是屬於「鎮壓」的方法，若是不改變自己的想法和行為，即使把現在叛變的細胞都殺死或切除了，還是會有細胞前仆後繼地在各地革命，這也就是這類療法無法「根除」癌症的主因。

若是以神秘學的角度來看，「和解」才是根本解決癌症的方法，去檢討自己的想法和作法，找到偏差的主因，改變自己與癌症「和解」，才能從根本去解決問題，如果自己不願意改變，那麼何種仙丹妙藥都救不活你。

雖然命理與占卜這個行業歷經了千年以上的歷史，但是時代在變．環境也在變，如何與時俱進跟上時代的腳步，找到屬於自己獨有的核心競爭力，才能在這個多元又競爭的時代取得自己的一席之地，命理與占卜一定是陳舊又迷信的嗎？非也非也！

首先由命理談起，一般人談到算命總是覺得有點恐怖，覺得是不是自己一輩子的大小事情都會被算出來？其實事情也不是那麼簡單，因為算命能算出來的部分只是你的「本命」與「運勢」，以占星學來說就是「出生圖」與「推運」，與真正發生在你生命中的「事件」還是有一小段差距；其中關鍵的變項在於每個人的「選擇」，所以即使是雙胞胎還是可以有不同的人生。

由此看來，命理學現代的意義應該重新定位為兩個部分，就本命的部分可以拿來「了解自己的本質」，就運勢的部分則是幫助人「在對的時間去作對的事情」，兩者相加起來依照現代人的說法就是一種「生涯規劃」，而算命這件事情就可以成為一種「生涯規劃諮詢」，而算命師就是一種「生涯規劃顧問」，這樣聽起來是不是還滿現代感的！

若是以占卜來看，其實「卜以決疑」的本質千年來沒有什麼改變，但是本來占卜就只是幫助人更進一步看清現實的狀況，以便作出更適合自己的決定，並不能代替當事人的決定，因此以現代的說法來看占卜比較像是一套「決策支援系統」，幫助我們在決策的時候能掌握到更多的資訊。

或許有一天，街上的命相館將改掛上「生涯規劃顧問室」的招牌，而塔羅牌的包裝上也會出現「最佳的決策支援系統工具」等廣告詞。

許多人談到神秘學，往往最先想到的就是通靈、魔法之類的東西，要不就是靈視、占卜等等技術，動不動就提到高靈啊、師父啊、或是天使和惡魔，當然不可否認這些都是神秘學的一部分，但並不是要能「看到鬼」的人才能研究神秘學，坊間一些認為需要「特殊天份」才能研究神秘學的看法，往往阻礙了一般人學習神秘學的管道。

以比較通俗的氣場和脈輪理論來說，有靈視能力的人當然可以「直接」看到氣場的顏色或是脈輪的狀況，但是難道沒有靈視能力的人就無法理解這些東西嗎？當然不是！透過前人所留下來的文獻學說，沒有靈視能力的人仍然可以利用這些理論來幫助自己，甚至於可以幫助別人，也許到適當的時機點本身的靈視能力也可以被開啟。

也有許多人汲汲營營地想要擁有「通靈」的能力，「直接」與「高靈或師父」溝通，其實通靈能力人人有，作夢就是一種通靈，但是在你還沒準備好之前，高靈或師父不會讓你和他溝通，反而是有許多其他各式各樣的靈體想要來影響你，說不定還沒得到高靈或師父的智慧，就先被其他靈體干擾到無法正常生活了，所以丹尼爾認為與其每天想要通靈，不如先把其他人通靈得到的智慧記錄熟讀吸收．實踐體會，等到適當時機，高靈或師父就會自己來找你。

最後，在占卜與魔法的大部分操作當中，也不需要任何通靈的能力，你只要把自己份內的事情依照一定的方法完成，自然就能得到準確有效的占卜，以及達到魔法應有的效果．凡事強調通靈和特殊天份，不只是阻礙別人學習，也會阻礙自己的成長。